Vou assumir que você crê que Deus elegeu pessoas para a salvação, e aqui não importa se essa eleição é pela presciência, corporativa ou incondicional. Assumindo a eleição como bíblica, vou apresentar um argumento (há outros mais) em favor da redenção particular:
1) O Pai escolheu um grupo definido de pessoas para a salvação;
2) Não há divergência de propósito entre o Pai e o Filho; logo:
3) O Filho morreu com o propósito de salvar os eleitos.
disse, assumi que 1) é verdadeiro. A própria ideia de eleição implica tomar uma parte de um todo. Não faz sentido "escolher a todos".
A Bíblia, por sua vez, declara 2), a perfeita harmonia entre as pessoas da Trindade, de forma que o Filho não intencionará uma coisa enquanto o Pai intencionou outra.
Então, a conclusão é de que Jesus morreu com a intenção de tornar certa a salvação daqueles que foram eleitos para a salvação.
Mas veja o que a BÍBLIA DIZ: (Mt. 26.28 "Porque isto é meu sangue, o sangue da (nova) aliança, derramado em favor de muitos, (OPA! "Muitos não são todos) para remissão de pecados.
Mateus 24.22 – “Não tivessem aqueles dias sido abreviados, ninguém seria salvo; mas por causa dos escolhidos, tais dias serão abreviados”.
João 17.9 – “É por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus”.
A eleição é incondicional
Deus não nos escolheu por qualquer virtude que viu em nós. Os Arminianos afirmam que Deus escolheu aqueles que ele previu que iriam crer nele. Em outras palavras Deus escolheu aqueles que já haviam por si escolhido crer em Cristo. Mas se assim fosse, nós seríamos o autor da eleição. Se assim fosse, a nossa salvação dependeria de nós. Mas a Bíblia diz que tudo provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Jesus. O profeta Jonas diz que a salvação pertence ao Senhor (Jn 2.9).
Pense nisso!!
Wilson Plaza
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